栗山头吴氏溯源梳理
1、据栗山头宗亲口传,其先祖是从“四里”迁入,但一直以来未前往四里寻访,推测可能与祖居地发生过矛盾,故此后断绝往来。因老谱已丢失,耀煜公以前的历史无从考究,后续几代世系亦无法梳理,始祖名讳不详。
2、栗山头传说有六百多年历史,且吴氏迁入早于雷氏。查阅雷氏家谱,证实雷氏只有三百多年,谱书记载光绪年间栗山头仅三十多户、一百余人。另有一则仙人传说:曾有仙人路过栗山头,询问一户吴氏人家村中有多少户,其人回答五户,此后很长时间栗山头吴氏人口一直未增。综合推断,栗山头吴氏的实际定居时间应在300至600年之间。
3、栗山头字辈与周边吴氏不同,最早能追溯的辈分仅为“耀”字辈,且现字辈排行为栗山头独有,应是迁居后自设。但老一辈口传,原先曾有“荣华富贵”作为辈分,说明在“耀”字辈之前可能还有更早的派语。栗山头现已知字辈为:耀、裕、万、世、显、继、续、永、茂、松。
4、栗山头现存最古老的碑记为光绪五年(1879年)所立,距今146年。碑主为“耀煜”,立碑人为其侄子“裕昌、裕富、裕贵”。由此推算,耀煜公大约生活于清嘉庆至咸丰年间(距今约200年)。此外,村中传说另有古碑记载了“宗义、宗文、宗正”等名字,这些名字的时代应早于或相当于“耀”字辈,可能是始祖或早期先祖。 目前根据栗山头提供的信息,查询家谱,有如下几种可能:
①、由湾溪坊迁过去;
②、由王家田迁过去;
③、由小冲下义友公迁新田;
④、由石门头迁过去;
⑤、由大溪下迁过去;
⑥、其他未记载的,如蛟龙塘、周家洞等
一、湾溪坊迁徙
1、湾溪坊有记载葬地为基塘坪,后来的知市坪,且有记载迁居新邑大坪塘,并记载到清朝光绪年间继栋(继栋属于现在石文、三文一支)。但记录的时间都在嘉庆以后,只有两百多年,与栗山头三百多年历史不符。
2、以前有守庄,部分在那,也有人回或葬回四里这边,太坪塘只有栗山头姓吴,没有听过其他姓吴的居住,如果光绪年间有联系,辈分跟这边不会不同,就不会出现栗山头有耀、裕等辈分,这就是很大的疑点。
二、王家田迁徙
1、传说王家田文伯公房也有迁至大坪塘看山场,可王家田附近也有叫大坪塘的地方。
2、此房有宗义、宗文、宗正等名字,基本在清朝中期出现,但并谱书文伯公无外迁新田的记载。
三、小冲下迁徙
小冲下义友公,谱书记载迁新田,且按义友公的父亲年龄推算,义友公应该是在顺治或康熙年间迁徙。但与他们流传四里迁过去的有不符。
四、石门头迁徙
1、石门头世纪公可能有后裔居新田,其有4子后裔失考,其夫妻和有后辈在明朝末期记录葬新田,但据考证在新田靠莲花那边。
2、曾有栗山头人解放后不久,从石门山经过,有七八十岁老人说栗山头由他们迁过去的,且与栗山头老一辈说的辈分有“荣华富贵”相符,但谱书查询不到具体外迁。
五、大溪下迁徙
1、大溪下老一辈说有外迁至大坪塘,且有“荣华富贵”辈分,但谱书无具体记录。
2、如果栗山头有600多年历史,且确定从四里迁过去,符合要求的只有大溪下,均显公迁蛟龙塘,后迁广西龙虎关;均达公留守祖居地;其中均昌公后裔失考,同时,从通婚姓氏(蒋氏、何氏、欧氏、刘氏)分析,这些姓氏在栗山头附近存在,而在四里附近(数百年前)却很少见,符合早期通婚姓氏的地域性特征。
另外所传说的宗义是否为义宗,有待确认。
六、其他地方迁徙
1、周家洞有600年历史且繁衍众多,但每次修谱仅有一人传后,其余信息失考。可能存在未被记载的外迁分支,于早期迁往栗山头迁过去。
2、蛟龙塘的吴氏由清朝时期集体外迁广西龙虎关,但在龙虎关未找到相关信息,人口众多外迁至少有后裔存在。且此支葬地很多记录东塘那边。
3、其他未查询到的外迁人员。总结:根据以上梳理,栗山头吴氏源自“四里”,定居约300-600年。
总结:
下一步需栗山头宗亲提供更有力的证据,我们这边各村查询家谱或咨询老人是否外迁,找到合理逻辑的线索,同时深入查证,深挖口传细节,争取早日锁定源头。













发表评论