吳為相，州人也。少有穎才，性簡略。順治中舉於鄉，不樂仕進，一試不第，輒歸隱於鄉。知州董之輔甚重之，方修州志，使招為相。為相白足踞胡牀，就樹陰枕石納涼，使者致命。為相笑曰：“方暑宜高臥，安能與人閒事？” 然董公良吏，命不可負，即騎驢詣州門上謁。董公大喜，諸纂次盡倡之。是時諸生集者百數，議論盡出為相下。己而諸生以試事皆散去，為相一人屬草日數十紙。五月書成，復騎驢歸其家，不問可否，人亦莫之議也。為相文古懿淵雅，有典誥大義，志行超潔。自董之輔、吳宗𣏌、田元愷皆循政賢牧，盡賓禮之。元愷建州堂，為相為記，又作五賢侯去思銘，尤傳於時。
吳鯨，字東湄，州舉人。父國春，字光玉，家中貲。以山路險陰，獨修萬丈；年六十，猶自荷畚鍤，督工作，坐此傾其家。十餘年，路竟平夷，行李頌之。
鯨以貧失學，二十八歲始入學為諸生，名震於時。好酒，詄蕩醉歌，聲出金石。下第歸，經鐘水大灘，作九言詩，且行且吟，豪氣俊邁，人以為張充、李白之流也。
嘉慶中，補醴陵訓導，即絕酒，講宋儒主敬之學，曰：“人師難為，傲不可長。”撰宋、元、明講學諸語録，別正偽，辨朱陸，未就，卒於學齋。箸《周易木象釋疑》及詩文集，傳於時。
初，鯨父以修路至破產。及鯨鄉舉，以“徒杠成”文受賞，中高等，人以為善報。鯨叔父國棟，貧無子，亦躬修道途以利行者，竟得子云。
贊曰：二吳狂狷，超於俗污。相比裘仲，友其大夫。鯨斂隽異，屈為老儒。文采猶照，芳馥載濡。
【现代文翻译】
吴为相，是本州人。少年时就才智出众，性格简朴直率。顺治年间在乡试中考中举人，但他不喜欢做官，一次参加更高等级的考试（会试）没中，就直接回乡隐居了。知州董之辅非常看重他，当时正好要编修州志，就派人去请吴为相。
吴为相光着脚，坐在胡床（一种坐具）上，在树荫下枕着石头乘凉，使者来传达知州的命令。吴为相笑着说：“天气正热，应该高枕躺着休息，怎么能去管别人的闲事呢？” 但是考虑到董之辅是个好官，他的邀请不能推辞，就立刻骑着驴到州府去拜见。董公非常高兴，（将修志事宜）全部编纂工作都交由他倡导主持。当时聚集了上百名书生（参与修志），但所有的议论见解都比不上吴为相。不久，那些书生因为要参加考试都散去了，吴为相就独自一人起草文稿，每天写几十张纸。到了五月，州志编纂完成，他又骑着驴回家，不过问（别人对州志的）评价，人们也无人非议他。吴为相的文章古朴深邃、典雅，有《尚书》中典、诰这类文章的宏大意蕴，他的志向和品行也高超纯洁。从董之辅到后来的吴宗杞、田元恺，都是推行善政的贤明州牧，都对他以宾客之礼相待。田元恺修建州堂时，吴为相为之写了《州堂记》，又撰写了《五贤侯去思铭》，这些文章在当时尤其广为流传。
吴鲸，字东湄，是州里的举人。他的父亲名叫吴国春，字光玉，家中颇有资产。因为山路险峻崎岖，他独自出资修缮了很长的道路（“万丈”虚指工程浩大）；年已六十，还亲自挑着簸箕和铁锹，监督工程，因为这件事而耗尽了家产。花了十多年，道路终于变得平坦，行人都称赞他。
吴鲸因为家贫耽误了学业，二十八岁才进入官学成为秀才（诸生），名声很快震动一时。（他）喜欢喝酒，放纵不羁，醉后高歌，歌声像钟磬乐器发出的声音一样清越响亮。科举落第回家时，途经钟水大滩，创作了九言诗，边走边吟，豪放的气概英俊卓越，人们都把他比作是张充、李白一类的人物。
嘉庆年间，他被选补为醴陵县训导（县级学官），从此就戒了酒，钻研并讲授宋代儒学家提倡的“主敬”学问，说：“为人师表很难，傲慢之心不可滋长。”他着手撰写宋、元、明三代学者的讲学语录，甄别其中的真伪正谬，辨析朱熹和陆九渊学说的异同，但这项工作没有完成，就在学斋中去世了。他所著的《周易木象释疑》和诗文集，在当时广为流传。
当初，吴鲸的父亲因为修路导致破产。等到吴鲸参加乡试时，因为一篇以“徒杠成”（语出《孟子》，指行人走的桥已建成，喻便民工程）为题的文章写得极好而受到赏识，考中了高等名次，人们都认为这是对他父亲（行善）的善报。吴鲸的叔父吴国栋，家境贫穷没有儿子，也亲自修筑道路以方便行人，最终竟然（因此）得到了儿子。
赞曰：
吴家两位先生性情狂狷，超越世俗的污浊。其行可比裘仲，其友皆为贤大夫。吴鲸收敛起卓异锋芒，屈身做了个老儒生。但他的文采依旧光耀，如同芬芳久久不散，润泽后人。
吴为相：大清順治庚子年科中亞魁，官名為相字顏小，大清順治年間《桂陽州志》主修。生於大明崇禎乙亥八年（公元1635年）二月二十三日午時享壽五十又四歲，歿于大清康熙戊辰年（公元1688年）二月二十八日未时。（今桂阳县太和镇竿竹山村人）
吴鲸：举人，派名显久官名鲸字东湄号吸川，生於大清乾隆二十九年（公元1764年）甲申四月十六日午时，享寿六十九岁，殁於大清道光十二年（公元1832年）壬辰五月十九日亥时卜葬地名上仓红珠江坐北南向南。（今桂阳县和平镇昭平村人）
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