《山雲賦》——吳為相（清）

《山雲賦》
吳為相（清）
無山不靉靆，蒸變獨茲竒。
縹緲晴為戲，瀹渰萋雨時。
愛君難摯贈，澤物可鎸詩。
中有神靈宅，誠求自不欺。

【翻譯】

        没有一座山不被云雾缭绕，唯有此处蒸腾变幻最为奇绝。
        晴日里缥缈的云气仿佛嬉戏，雨幕中迷蒙的烟霭更显葳蕤。
        对你的倾慕难以捧作礼物相赠，但润泽万物的恩德值得镌刻成诗。
        云雾深处藏有神灵的居所，只要心怀至诚，自会得到真实的回应。

        注：第二句"瀹渰萋雨时"中"瀹渰"为古代气象术语，指水汽蒸腾形成的云气；"萋"在此处形容雨幕如草木般茂密交织。整体通过云雾意象的时空转换，展现自然的神秘力量与天人感应的哲学思考。

【賞析】

一、意象经营：云霭的二元美学
        诗人以"靉靆"（浓云密布）与"縹緲"（轻云飘渺）构建视觉张力，在"蒸變"（升腾变幻）中展现云山气象的哲学意趣。"晴为戏"与"萋雨时"形成晴雨双重变奏，将云雾拟作通晓天时的灵物，既具"戏"之灵动，又有"萋"之深沉，暗合《文心雕龙》"神与物游"的审美理想。

二、时空架构：天人交感的立体维度
        "蒸变"暗含《周易》阴阳化育之理，"鎸诗"呼应《诗经》草木鸟兽之观。诗人突破平面化写景模式，以"神靈宅"贯通三界：地脉蒸腾为物质基础，天象变幻作精神观照，人文镌刻成永恒见证，形成天地人三位一体的宇宙模型。

三、诗学哲思：自然书写的双重超越
        "爱君难摯赠"突破传统咏物诗的赠答框架，将自然客体升华为审美主体；"泽物可鎸诗"反向构建创作论，暗含陆机"笼天地于形内"的文学观。尾联"诚求自不欺"化用《中庸》"诚者天之道"，将云山气象转化为道德隐喻，实现从自然审美到心性修养的境界升华。

四、声韵密码：气脉流转的语音图谱
        "竒-时-诗-欺"押支思韵，细密如云丝萦绕；"靆-竒-戲-時"四字皆含/i/元音，似山岚轻吟。齿音"竒""戲""詩"与舌音"澤""宅""欺"交替，摹写云霭聚散之态，暗合司空图"风云变态，花草精神"的韵外之致。

        此诗深得谢灵运山水诗"情必极貌以写物"之妙，又兼具邵雍击壤体"以物观物"的理趣，在区区四十字中完成对云山意象的哲学重构，堪称宋代理学影响下山水诗转型期的典范之作。

【作者簡介】
        大清順治庚子年科中亞魁，官名為相字顏小,桂陽州竿竹山人，大清順治年間《桂陽州志》主修。生於大明崇禎乙亥八年（公元1635年）二月二十三日午時享壽五十又四歲，歿于大清康熙戊辰年（公元1688年）二月二十八日未时。

wú shān bù ài dài ，zhēng biàn dú zī qí 。
無山不靉靆，蒸變獨茲竒。

piāo miǎo qíng wéi xì ，yuè yǎn qī yǔ shí 。
縹緲晴為戲，瀹渰萋雨時。

ài jūn nán zhì zèng ，zé wù kě juān shī 。
愛君難摯贈，澤物可鎸詩。

zhōng yǒu shén líng zhái ，chéng qiú zì bù qī 。
中有神靈宅，誠求自不欺。