石门山小记

       石门山，众人皆知也。乃小三公之徒居，亦为桂阳及周边吴氏之祖居。此地历史悠久，文化底蕴深厚，以其众多古建筑而闻名。历经数百载风雨洗礼，依然屹立不倒，见证村庄之兴衰与发展。

       据老一辈所言，石门山之名源自原水源地一座石山。此山有一门洞，可供人通行，故得名石门山。然而，此石山于六十年代损毁，今惟余传说耳。二零二三年，族人共同努力，精选一形似之石立于进村口处，并刻“石门山”三字于其上。

       今之石门山，涵盖上门楼、下门楼、白源头、平田、对门、郊坪等处。数村相对而置，呈东西向，两面依山，中为典型之丘陵冲积扇小平原，有小河横穿其间，诚宜居之地也。石门山尚有诸多古建筑，如古宅、古石碑等，古建筑与自然景观相得益彰，构成一幅美丽画卷。漫步村中，恍若穿越时空，沉浸于历史长河之中。

      村前过河处尝有九孔石拱桥，桥两岸建有房，各九间。以年久失修，桥已败坏不堪。二零零七年修防洪渠时，桥遂被彻底拆除。下游不远处复有石拱桥一座，建于清朝，取周围山石砸成条石而建。此桥未用水泥石灰，而历久存，仍发挥交通要冲之作用。此古桥见证石门山之历史变迁，亦展现古人之智慧技艺。桥西屹立柏树二株，有数百年历史，共有九叉。尝自溪口迁至宜章之族人，相传祖居地有“九墩十八梯，两树九个芽”之说，即缘于此。

      村中柏树随处可见，高挺繁茂，已历数百年，为村庄增添一份古老神秘之氛围。村内古宅为石门山古建筑之代表，多建于明清时期，甚至可追溯至更久远之年代。建筑风格多样，多采用青砖木瓦结构，以青石筑基、榫卯连接，不使用铁钉。门窗、梁柱、栏杆等处，皆雕刻精美图案，如花卉、鸟兽、人物等，栩栩如生。以独特之建筑风格及精美之雕刻技艺，展现古人之智慧与审美。这些古宅不仅为古朴典雅之民居，更是家族传承与文化之载体。

      在下门楼之北，曾建有一堵石墙，与后山及南山形成半环状。此石墙不仅为村中风水墙，亦为今之一道风景线。虽石墙已不完整，然遗留之遗迹仍令人感受到昔日之繁华，亦能体会老一辈吃苦耐劳、勤劳奋进之精神。而村内石板路，则连接各个角落。历经岁月磨砺，石板路依然保存完好。行于其上，恍若可闻历史之脚步声。石板路引领人们穿越古宅之间，感受古老气息与岁月沉淀。

       上门楼与下门楼皆于村前建有精美牌楼，不仅为村庄入口，亦为村庄重要标志。立于两门之前，远眺峰峦起伏，形如笔架，近观平原广阔、良田绵延、溪流潺潺。其寓意正合风水催吉，后人必有文豪或富贵，声名显赫。然而，此等牌楼于文化大革命期间遭受一定损坏，雕刻及绘画已不存。所幸牌楼主体结构仍完好保留。上门楼之牌楼建于嘉庆十八年仲冬月，下门楼之牌楼则建于嘉庆九年孟夏。而对门之村前门楼于 2012 年重新维修，使其焕发新颜。

       除建筑风格独特外，上门楼与下门楼村前各建水井一口。上门楼水井之水设计迂回村里，经下门楼后再出。此水井建设充满智慧，不仅为村民提供便利水源，亦体现古人以水滋润村庄之用意。而下门楼之水井则有一段特殊历史。原此水井位于河边，然 1968 年为更好满足村民用水需求，改建于龙桥公祠前。因新位置地势稍高，引水困难，历经五次施工，终利用水之自然压力，成功将水引入新井中。

       在石门山北，有古佛教道场常乐寺，始建于北宋，元朝至顺年间，周围各姓捐款，对其进行大规模扩建。寺内建有古佛殿、大雄殿等数十间房，规模宏大。坐北朝南，地理位置优越，冬暖夏凉。昔日常乐寺和尚数百，香火旺盛，在附近县市享有盛誉。寺庙门前有口水井，清澈见底，曾用于饮水灌溉农田。更令人惊奇的是，据传井水变混浊，可预示地震发生，甚是神奇。抗战时，县府尝以此为临时办公之所。公元一九五八年，改为桂阳六中之创办地。一九六一年，六中迁至和平圩，今址遂改为常乐学校。然随时光流逝，常乐寺渐荒废。直至一九九五年，吴氏家族购得常乐寺，归吴氏所有，特此志之。

      石门山吴氏，勤劳慧智，传承优良文化传统，重教育，培人才，遂使该村人才辈出。此间曾诞一早期共产党员，彼为实现共产主义理想，英勇无畏，献己之生命。烈士吴万程，处动荡之世，受进步思想之熏染，投身革命事业。一九二六年加入中国共产党，从事农运工作，传播马克思主义思想，组织发动群众，为革命事业做出重要贡献。一九二七年十月二十五日，于桂阳东华山东华庵（今东城），参与桂、郴、永、耒、宜等五县党组织代表和军事干部会议。

       会议历时三日，制定武装起义之行动计划，提出具体任务与要求。为落实东华山会议精神，万程赴国民党统治薄弱之桂临嘉边界，发展革命武装，组建农军。一九二八年，遭国民党逮捕，于桂阳县汪家桥英勇就义，年仅二十岁。

       此地，古今交融，历史与未来相对话。石门山以其独特之魅力，成为一既有文化底蕴，又具现代活力之美丽乡村。